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宋有狙jū公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮kuì焉,将限其食,恐众狙之不驯xùn于己也。先诳kuáng之曰:“与若芧(xù),朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜。庄子:名周,字子休。战国时期宋国人。道家学派的代表人物,和老子合称为“老庄。”庄子在唐朝时期被封为“南华真人”,他的著作《庄子》也被称为《南华经》。若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。朝三暮四:原来比喻用诈术欺骗人,后来用以比喻常常变卦,反复无常,变化多端,捉摸不定。宋国有一个养猴子的老人,他很喜欢猴,养的猴成为了一大群,他能了解猴们的心意,猴们也懂得老人的心意。老人减少了他全家的口粮,来满足猴们的欲望。不久,家里缺乏食物了,他将要限制猴们的食物,害怕猴们生气不听从自己,就先骗猴们说:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,足够了吗?”众多猴子很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都趴在地上很高兴。庄子,名 ,是战国时期 国人。他是 学派的代表人物,和 并称老庄。他的作品集是 。杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追者之众?”邻人曰:“多歧路。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。” (《列子·说符》)列子:战国时期道家代表人物。名寇,又名御寇,是著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。代表作品《列子》,愚公移山、夸父逐日、两小儿辩日、余音绕梁、高山流水、杞人忧天、歧路亡羊、齐人攫金等故事都出自此书。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。事物(事理)是复杂多变的,只有明确方向,才能找到正确的道路(才不致于误入歧途)。或:做事不专一,就会一无所获。或:做什么事都不能慌张,要静下心来分析,理清思路,做出正确的判断。杨子的邻居丢失了羊,于是率领他的亲朋好友(去找),还请杨子的童仆一起追赶。杨子说:“哎!丢失了一只羊,为什么要这么多人去追?”邻居说:“岔路很多。”等到回来了之后,杨子问:“找到羊了吗?”邻居说:“丢失了。”杨子问:“为什么丢失了呢?”邻居回答说:“岔路之中还有岔路,我不知道往哪里去追,所以回来了。(这就是回来的原因。)”(1)杨子之邻人亡羊 ( ) (2)又请杨子之竖追之 ( )___________________________________________________________________
楚有祠者,赐其舍人卮zhī酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。刘向:字子政,原名更生。西汉人。刘向是楚元王刘交五世孙。他撰写的《别录》,是我国较早的图书分类目录。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书。《楚辞》是刘向编订成书,而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。祠:祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗,每个季度祭祀都有专门的称呼,春天祭祀叫“祠”。祠者:主管祭祀的官员。舍人:门客,手下办事的人。完璧归赵的蔺相如曾经做过别人的舍人。卮:古代的一种盛酒器,类似壶。鸿门宴的时候,樊哙对项羽说“卮酒安足辞?”原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。也比喻虚构事实,无中生有。1.做事不可多此一举,否则有时还会失去一些东西,得不偿失,弄巧成拙。(多此一举,不仅无益,反而有害。)楚国有个搞祭祀活动的人,祭祀完了以后,拿出一壶酒赏赐给门客们喝。门客们互相商量说:“这壶酒大家都来喝的话就不够,一个人喝就有剩余。我们各自在地上比赛画蛇,先画好的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了,他拿起酒壶正要喝,就左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说:“我能够给它画上脚。”没等他画完,另一个人已经把蛇画成了,把壶抢过去说:“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它画脚呢!”这人就把他的(给蛇画脚的人)酒喝了下去。给蛇画脚的人,较终失去了酒。
画蛇添足这个成语用来比喻 ,告诉了我们一个道理: 。