文言文提高篇--太宗悔斩张蕴古

太宗悔斩张蕴古

贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德，素有风疾，言涉妖妄，诏令鞫其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食人之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事都不谏诤，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重。若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置。公等竟无一言，所司又不覆奏，遂即决之，岂是道理。”因诏曰：“凡有死刑，虽令即决，皆须五覆奏。”五覆奏，自蕴古始也。

                      ——唐 吴兢  《贞观政要》

【拓展】

《贞观政要》：政论类史书。主要内容记载了唐太宗在位的二十三年中一些政治、经济上的重大措施。旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。“贞观”是唐太宗李世民的年号。

【注释】

为：担任。

大理丞：古代的大理寺相当于现代的较高法院，掌刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。大理寺丞是大理寺卿的手下，分管大理寺的各项事务。唐朝时规定，寺丞分管中央各部门有地方各州的司法案件的复审。每位寺丞复审完毕的案件，要会同其他五位寺丞一同署名（画押）才具有法律效力。

素：向来，平素。

风疾：疯病。

涉：涉及。

妖妄：怪异荒诞。

鞠：审讯。

狱：罪过，案件。

征：征兆，迹象。

坐：定罪。

许：应允，许可。

宽宥：宽恕，原谅。

引：此处指传唤犯人。

博戏：古代的一种棋类游戏。

劾奏：弹劾，向皇帝举报官吏的过失或罪行。

既而：不久。

细：小。

咸：全，都。

甚：十分，很。

所司：主管的官吏。

覆奏：犯人执行死刑之前反复向皇帝报告。

决：处死犯人，处决。

虽：即使。

自：从。

【译文】

贞观五年，张蕴古担任大理寺丞。相州有个叫李好德的人，向来有疯癫病，说了些荒谬狂妄的话，唐太宗下令审理他的案件。张蕴古说：“李好德患疯癫病早有迹象，按照法律不能判处他有罪。”太宗允许对他从宽处理。张蕴古偷偷告诉李好德太宗的想法，仍旧传唤他和自己下棋。治书侍御史权万纪弹劾张蕴古。太宗十分愤怒，就下令把张蕴古在东市斩首。不久，唐太宗对自己的做法很后悔，对房玄龄说：“你们吃了君主的俸禄，就要替君主分忧，事情不论大小，都应当留心。如今我不询问，你们就不说自己的看法，看到事情都不进谏争论，这怎么能称作辅佐君主呢？比如，张蕴古身为法官，和囚犯一起下棋，还泄露我的话，这也算很严重的罪过。如果按正常的法律，还不至于判处死刑。我当时盛怒之下，立即下令处死。你们竟然不说一句话，主管部门又不覆奏，就立即把他处决了，这难道合乎道理吗？”太宗于是下诏说：“以后凡是有死刑，即使下令立即处决，都必须五次覆奏。”唐代五复奏的规定，是从张蕴古这件事情开始的。

【训练】

唐太宗曾经以镜为喻论述为君之道：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。他心目中的人镜是魏征。

翻译。

法不当坐。按照法律不能判处他有罪。

蕴古密报其旨，仍引与博戏。

张蕴古偷偷告诉李好德太宗的想法，仍旧传唤他和自己下棋。

结合选文内容来看，唐太宗设立五覆奏制度的必要性在哪里？请说说你的理解。

从张蕴古的案件看，张蕴古之所以被杀，是因为唐太宗处于盛怒之下，且房玄龄等人没有及时劝阻。通过建立五覆奏制度，减小了相关官员的巨大压力，他们可以按照规定多次奏报皇帝，让皇帝三思而后行，能及时纠正错误，避免冤案错案的发生。